باسلام.با توجه به سوالاتی که چند نفر از دوستان از بنده داشتند ، تحقیقی که در رابطه با حضرت محمد انجام دادم و از بین منابعی که یافتم چند مورد را برایتان با ذکر سوال در این مطلب قرار می دهم.
سوال سوم تقریبا دارای پاسخ هایی برای هر سه سوال است ولی توصیه می شود با انتخاب یک پاسخ در باره هر سوال آن را به طور کامل مطالعه کنید.
بازهم مانند چند پست گذشته گفتن این نکته حائز احمیت است که در راه تحقیق و بررسی افکار رو عقاید باید بی طرف و بدون تعصب و البته صبور بود تا بتوان به میزان کافی مطالعه کرد و پژوهش انجام داد.موفق باشید.
سوالات:
1-اگر هر امتی
باید به دین پیامبر قبلی باشد، چرا حضرت محمد صلوات الله علیه و آله
قبل از بعثت مسیحی نبود؟
2-آیا پیامبر معجزه نداشت؟
3-چطور می شود اثبات کرد که محمد پیامبر خداست؟.................. پاسخ هایی برای سوال اول...................
....................... پاسخی برای سوال دوم.....................
................... پاسخ هایی برای سوال سوم.................
اولا: انسان بودن انسان به عقل و خرد اوست . این وصف (عقل) آدمی را از سایر
حیوانات متمایز می‌کند . عقل حکم می‌کند که انسان برای تامین سعادت همه
جانبه خود در دنیا و آخرت یعنی حیات زودگذر دنیا و حیات جاودان اخروی
نیازمند به دین وقوانین آسمانی است تا او را به سوی این هدف عالی هدایت کند
. انسان بدون دین هرگز نمی تواند در مسیر تکامل و سعادت همه جانبه خود
حرکت کند. بنابراین دین دارای یک کاربردی است که الزام عقلی دارد یعنی عقل
حکم می‌کند که انسان بدون دین نمی تواند در زندگی خود سعادتمند شود.
ثانیا: نیاز انسان به دین یک نیاز فطری است . انسان فطرتا به گونه ای است
که در وجود خود نیاز به کامل‌ترین قوانین که بتواند به طور کامل سعادت همه
جانبه او را تامین کند، احساس می‌نماید. ممکن است درک فطری در افراد به
دلایل گوناگون دچار شدت و ضعف باشد، ولی اصل آن احساس عمومی است و در نهاد
وجودی همه انسان‌ها وجود دارد.
در رابطه با دین ؛ هر عقل سلیمی نیاز بشر برای وجود قانون را نمی تواند نفی
کند و اگر هم این قانون فردی باشد و هر کس برای خودش قانون گذاری کند برای
زندگی جمعی و روابط پیچیده بشری قطعا کارا نیست.نظر دیگری به میان می اید و
ان قانون گذاری مردم برای مردم است.پس ما می پرسیم یعنی همه مردم با هم
بنشینندو قانون بنویسند میگویند نمی شود.عده ای از مردم باید برای همه
قانون بگذارند که باید انتخاب شوند.چگونه؟
ادامه مطلب در اینجا
با سلام.در رابطه با شبهه دور در انتخاب رهبری به دو مطلب مناسب برخوردم که هر دو مطلب در این پست به شما عزیزان ارائه میشود.البته جواب های متنوع دیگری نیز موجود است که می توانید با جستجو در فضای مجازی به آن دست یابید.گفتنی است که مطمئنا دریافتن حقیقت هر مسئله ای با کنار گذاشتن تعصب و فعال کردن تعقل امکان پذیر است.لطفا با صبر و توجه مطالب را تا انتها مطالعه نمایید.یاحق
پاسخ اول:
شبهه دوردر تعیین رهبر را به صورت زیر بیان می كنند:
مشروعیت رهبری متوقف بر مشروعیت خبرگان است و مشروعیت خبرگان رهبری متوقف بر شورای نگهبان است، در حالی كه شورای نگهبان با تعیین رهبری مشروعیت می‌یابد، لذا در تعیین رهبر نوعی دور وجود دارد. كه در جواب از این شبهه باید گفت، مراد از دور در این سؤال همان دور فلسفی است كه محال است در حالی كه الزام به تأیید صلاحیت خبرگان رهبری توسط شورای نگهبان، یك الزام شرعی نیست بلكه الزام قانونی است زیرا هر چند بر طبق قاعده فقهی عقلایی، تشخیص خبره با رجوع به خبره میّسر و مقبول است،[1] ولی این‌كه آن خبره باید عضو شورای نگهبان باشد، مستند شرعی ندارد بلكه صرفاًَ یك پیش‌بینی و راه كاری شرعی و عقلایی است نه چیز دیگر.
ادامه مطلب در اینجا
چرا در قرآن کریم به صراحت به امامت 12 امام تصریح نشده است که این همه شبهه به وجود نیاید؟
اگر مسلمانان، حتی آنان که مثل وهابیت مدعی هستند ما به ظاهر قرآن اکتفا می‌کنیم، به آن چه در همین ظاهر بیان شده است ایمان بیاورند، دیگر هیچ شبهه‌ای راجع به امامت باقی نمی‌ماند. پس معلوم میشود که اینها همه بهانه است.
مگر خداوند متعال در قرآن کریم به صراحت بیان ننمود که برای هدایت انسان، «رسول، کتاب و میزان» را با هم فرستاده است؟ مگر نفرمود: که در همه امور به پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله تأسی کنید؟ مگر نفرمود: هر چه او داد اخذ کنید و هر چه نداد واگذارید؟ مگر نفرمود: اگر اختلافی کردید، به او رجوع کنید و هر چه حکم کرد بپذیرید ...؟ پس چرا این همه آیات صریح و روشن [در ظاهر و باطن] رها می‌کنند، پیامبر اعظم (ص) را اطاعت نمی‌کنند، علم قرآن را از دو نمی‌گیرند ... و به دنبال نام علی، حسن، حسین و ... علیهم‌السلام در قرآن می‌گردند و چون پیدا نمی‌کنند، منکر شده یا شبهه می‌کنند؟!
ادامه مطلب در اینجا
تبلیغات 
