تبلیغات
تبیین کده - مطالب فرهنگی - مذهبی
بازی هاGames
برنامه هاApplications
گرافیکGraphic
درباره وبلاگ
About Us

دنیا را نباید دید! بلکه باید به آن نگاه کرد.
مدیر وبلاگ : محمدرضا محمدزاده
جستجو
Search
موضوعات
Category
آمار سایت
Statistics
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
امروز :
آخرین بروز رسانی :
نویسندگان
Author

متولد 1365 شهرستان کاشمر
کارشناسی ارشد مدیریت استراتژیک منابع انسانی دانشگاه تهران
پیوندهای روزانه
Daily Links
آرشیو
Archive
لینک های سایت
Links
ابر برچسب های سایت
Tags
جدید ترین مطالب
Recent Posts
امکانات جانبی
Codes
اختصاصی چرا مسمانان بدبخت وکفار پیشرفته و متمدن هستند؟

اگر اسلام دین حق و قرآن کتاب کاملی است، پس چرا مسلمانان در همه جای دنیا بدبخت و گرفتار و کفار (به ویژه در اروپا و آمریکا) بسیار پیشرفته تر و متمدن تر از مسلمانان هستند؟!

7 آبان 1388- : ابتدا دقت فرمایید که اصلاً چنین نیست که کفار به ویژه در اروپا و آمریکا پیشرفته تر و متمدن تر از مسلمانان باشند. بلکه آنان در تکنولوژی و برخی از قوانین اجتماعی جلوتر از بسیاری از کشورها و ملت ها و از جمله جوامع اسلامی هستند. چنان چه نه تنها بر کسی پوشیده نیست، بلکه خود نیز اقرار دارند که هنوز نژاد پرستی که در تمامی ادیان و به ویژه اسلام بسیار نکوهیده است، در آن جوامع بیداد می کند. جنگ جهانی اول و دوم و کشتار میلیون ها انسان بی گناه و استفاده از بمب های اتمی، نوترونی، شیمیایی، فسفری و سایر سلاح های کشتار جمعی توسط همین جوامع به اصطلاح متمدن و پیشرفته ساخته و استفاده شده و می شود.

در همین نیم قرن اخیر کشتارهای بی رحمانه در جنگ ویتنام و هم چنین در فلسطین – لبنان – بوسنی هرزگوین – ایران – عراق – افغانستان و تمامی کشورهایی (اعم از مسلمان یا غیر مسلمان) که به نوعی درگیر جنگ و خونریزی شده اند، توسط همین ها به راه افتاده است و مافیاهای سیاسی و اقتصادی – لژهای فراماسیونی – سازمان های صهیونیستی – گروه های تروریستی رسمی و غیر رسمی – سازمان های جاسوسی ... و جنایات هولناکی که در سرتاسر گیتی انجام می دهند، متعلق به همین به اصطلاح متمدنین پیشرفته است. و نهایت آن که در آمریکا و اروپا بیش از هر جای دیگری هنوز برده داری و برده کشی زنان در قالب های مدرن و سنّتی رایج است و خرید و فروش کودکان از افتخارات این قوم است!
نویسنده : یکشنبه 22 اردیبهشت 1392 - 03:17 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی دلایل اثبات امام زمان

دلایل وجود امام زمان (ع)ازنظر قران یا مراجع با ادبیات ساده وروان راتوضیح دهید.

سوره یا آیه ای که در آن به نام حضرت مهدی (عج) تصریح شده باشد، در قرآن نیامده است.اما آیات متعددی وجود دارد که مطابق با تفسیر روایات، شخص حضرت مهدی (عج) یا قیام ایشان را مصداق حقیقی آن دانسته است. از جمله آیاتی که به امام زمان ومسایل مربوط به آن حضرت تطبیق داده شده است آیات زیر می باشند :

" أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلاً ما تَذَکَّرُونَ"(1)؛ کیست آن کس که مضطر را- چون وى را بخواند- اجابت مى‏کند، و گرفتارى را برطرف مى‏گرداند، و شما را جانشینان این زمین قرار مى‏دهد؟ آیا معبودى با خداست؟ چه کم پند مى‏پذیرید. در حدیثی از امام صادق (ع) چنین آمده: نزلت فى القائم من آل محمد علیهم السلام هو و اللَّه المضطر اذا صلى فى المقام رکعتین و دعا الى اللَّه عز و جل فاجابه و یکشف السوء و یجعله خلیفة فى الارض"(2)این آیه در مورد مهدى آل محمد نازل شده، به خدا سوگند !مضطر او است، هنگامى که در مقام ابراهیم دو رکعت نماز به جا مى‏آورد . دست به درگاه خداوند متعال بر مى‏دارد . دعاى او را اجابت مى‏کند، ناراحتى‏ها را بر طرف مى‏ کند، و او را خلیفه روى زمین قرار مى‏دهد.
نویسنده : جمعه 20 اردیبهشت 1392 - 03:17 ق.ظ نظرات () موضوع : فرهنگی - مذهبی، تبیین شبهات، ادامه مطلب
اختصاصی عاقبت مختار... بهشت یا جهنم؟


آیا مختار عاقبت به خیر نشد؟


مهم ترین اقدام مختار را می‏توان مقابله با سپاه شام دانست. این مقابله در سال 67 هجری میان سپاه اعزامی مختار، به فرماندهی ابراهیم بن اشتر، و سپاه شام، به فرماندهی عبید الله بن زیاد، صورت گرفت. در این جریان برخی از مهم ترین رهبران شام، كه مدتها در جنگ های مختلف علیه عراق شركت كرده بودند، كشته شدند. عبید الله بن زیاد، حصین بن نمیر سكونی، شرحبیل بن ذی الكلاع، از كشته شدگان بودند. باقیمانده سپاه نیز لنگان و گریزان در سرزمین موصل آواره گشتند.
از این رو بصره، مأمن فراریان كوفه و پایگاه زبیریان در عراق گشت.

فراریان كوفه از مسببین اصلی حمله مصعب بن زبیر به كوفه بودند. آنها با تحریك مصعب بن زبیر، او را وادار كردند تا مختار را سركوب كرده و كوفه را نیز زیر سلطه زبیری ها درآورد. در این رابطه افرادی چون محمد بن اشعث‏ بن قیس كه از قاتلان امام حسین(ع)بود، در شمار افرادی بودند كه به عنوان یكی از فرماندهان نیروهای زبیری به كوفه حمله برد. آنها علاوه بر آن، افرادی را فرستادند تا با تبلیغ، مردم را از حمایت مختار باز دارند. اضافه بر آن، ابراهیم اشتر، كه خود در موصل حاكمیت‏یافته بود، حاضر به بازگشت ‏به كوفه برای حمایت از مختار نشد. مختار نیز كوشید تا مردم كوفه را بسیج كند. او گفت كه چگونه اشراف فراری موجب تحریك سایر گناهكاران شده‏اند تا حق را از بین برده و باطل را حاكم كنند. هنگامی كه نیروهای دو طرف در برابر هم قرار گرفتند، زبیری ها خواستار آن بودند كه نیروهای مختار با پذیرفتن بیعت ‏با عبد الله بن زبیر به عنوان‏ «امیر المؤمنین‏» دست از جنگ بردارند. یاران مختار نیز از آنها خواستند تا با مختار بیعت كرده و خلافت را به‏«آل رسول‏» واگذار كنند.
نویسنده : جمعه 20 اردیبهشت 1392 - 01:26 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، ادامه مطلب
اختصاصی آیا فساد شرط ظهور است؟
 
اگر علائم بیماری را ببینید، اقدام به معالجه می‌کنید، پس چرا باید عالم را فساد بگیرد تا امام زمان (عج) ظهور نماید؟ چرا ظهور نمی‌کند؟ لطفاً جواب کامل با ادله عقلی در این رابطه ارائه فرمایید.

پزشک محترم باید دقت نمایید که نه تنها در پزشکی یا مهندسی، بلکه در هر مقوله‌ای علوم به هم پیوسته است و فراگیری هیچ مرحله‌ای، بدون اطلاع [دست کم نسبی] از مرحله قبلی یا به تعبیری «پیش زمینه‌های علمی – دانش اولیه و ...» ممکن نیست. نمی‌شود یک دانش‌آموز متوسطه یا حتی فارغ التحصیل مکانیک، به ناگاه بپرسد: «با توجه به پیشرفت‌های علم پزشکی، چرا یک دفعه دارویی به همگان تزریق نمی‌کنند تا دیگر هیچ کس سکته مغزی نکند و یا مبتلا به مرض قند (دیابت) نگردد؟»

یک موقع عوامی سؤال می‌کند «چرا حضرت ظهور نمی‌نماید؟» خُب پاسخی درست، ولی در سطح خودش به او داده می‌شود، اما یک موقع فردی روشن، تحصیل‌کرده، اجتماعی، فکور و ...، آن هم با چنین مثالی سؤال می‌کند، آن وقت او باید بداند که مسئله ظهور و حکومت حضرت (عج)، مستلزم شناختی (هر چند نسبی) از توحید، نبوت، هدایت، ولایت، امامت، خلافت و حکومت می‌باشد. نمی‌شود کسی نه تنها باور، بلکه اطلاعات اولیه را نداشته باشد، یا فقط الفاظ و واژگانی از امام زمان (عج) و ظهور شنیده باشد، به ناگاه با یک مثال و آن هم با آهنگ انکاری بپرسد: «پس چرا ظهور نمی‌نماید؟!»

البته منظور از مقدمه فوق، طفره از پاسخ نبود، بلکه تقریب ذهن به موضوع مورد بحث بود. لذا ذیلاً به چند نکته مهم اشاره می‌گردد.

نویسنده : یکشنبه 15 اردیبهشت 1392 - 03:17 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، ادامه مطلب
اختصاصی ارتباط دین وسیاست

چه ارتباطی بین دین و سیاست وجود دارد؟

دین برنامة زندگی انسان‎ها و طریق رسیدن به سعادت دو دنیا و حقیقت جهان هستی و مكان قرب الهی است. بنابراین دین علاوه بر این‎كه راه رسیدن به سعادت و خوشبختی اخروی را بیان می‎كند برای زندگی دنیوی انسان نیز برنامه دارد. دین مركب از سه جزء است: جزء اول اعتقادات قلبی و ایمان است مثل اعتقاد به رسالت، امامت، توحید، معاد و امثال این‎ها كه بیان‎كنندة ارتباط انسان با جهان و با خالق است. جزء دوم دین، احكام عملی می‎باشد یعنی دستورات الهی كه از سوی خداوند و به وسیله پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ و ائمة معصومین برای ما بیان شده است مانند واجبات و محرمات، مطهرات و نجاسات، عبادات و معاملات و بطور كلی بایدها و نبایدها. 

جزء سوم آن اخلاقیات است كه شامل تبیین فضایل و رذایل اخلاقی و شیوة دوری از رذایل و رسیدن به فضایل است. در مقابل، سیاست عبارتست از تدبیر امور كشور، یعنی اندیشه چگونگی برخورد و تعامل در همزیستی افراد جامعه با یكدیگر و با جوامع و كشورهای دیگر در ابعاد مختلف، از جمله امنیّت، رفاه، اقتصاد، فرهنگ، بهداشت، نگهداری و نگهبانی از مرزها، چگونگی بهره‎برداری از منابع طبیعی كشور و امثال این امور كه در خصوص چگونگی زندگانی جمعی مردم یك كشور است.
پس از شناخت دین وسیاست باید گفت كه چون دین در برگیرندة تمام ابعاد زندگی انسان است، شامل سیاست نیز می‎گردد به عبارت دیگر دین اسلام برای چگونگی اداره حكومت، برنامه دارد و از این جنبة زندگی انسان‎ها غافل نمانده است و این‎كه جلوه‎های بارز دخالت دین در عرصة سیاست و اجتماع را می‎توان در احكام زیر به عینه مشاهده كرد: 
نویسنده : چهارشنبه 11 اردیبهشت 1392 - 03:17 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی حجاب و پوشش فاطمه(س)

دستور به حجاب و عفاف نه تنها یك ضرورت اجتماعی برای حفظ عفت جامعه است، بلكه مهم‎ترین راهکار حفظ عفت، كرامت و شخصیت انسانی زنان در عرصه‎های گوناگون می‎باشد و پارة وجود رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ كاملترین اسوه و الگوی حیا، عفت و حجاب است. دختری كه پدرش كانون همة حوادث سیاسی و اجتماعی آن روزگار بود و او در كنار پدر، چون مادری مهربان، در همة این صحنه‎ها حضور داشت. چه در دوران كودكی در شرایط طاقت‎فرسای مكه در حصر اقتصادی در شعب ابی طالب، چه در دوران بعد از هجرت به مدینه و كشاكش جنگهای پر شمار و حوادث بی‎شمار، و چه در خانة علی ـ علیه السّلام ـ كه محل آمد و شد فراوان اصحاب و یاران رسول ـ صلّی الله علیه و آله ـ بود و حضرت صدیقة طاهره (س)، در همة این صحنه‎ها حضور داشت، اما با همة این احوال عفاف و حجاب او در اوج یگانگی و بی‎مثالی بود.[1] جلوه‎های بسیار زیبا و دیدنی از رفتار و گفتار حضرت فاطمه زهرا (س) در عرصة حجاب و عفاف در منابع گزارش شده است كه حقیقت هر یك از این رفتارها و گفتارها می‎باید سرمشق دختران و زنان در زندگی قرار گیرد.[2] 
روایات وارد شده از صدیفه طاهره (س) در رابطه با حجاب مؤید این مطلب است كه خود حضرت زهرا (س) از كودكی به این مطلب اهمیت می‎دادند و از همان اوان كودكی پوشش ظاهری خود را حفظ می‎كردند[3] در روایتی آمده است كه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ به فاطمه (س) فرمود: چه چیزی برای زن بهتر و نیكوتر است؟ فاطمه (س) گفت: اینكه او مردی را نبیند و مردی نیز او را نبیند.[4] و اما راجع به كیفیت حجاب حضرت زهرا (س) در منابع آمده است كه آن حضرت در خارج از خانه از پوششی استفاده می‎كرد كه تمام بدن را از سر گرفته تا پاها را می‎پوشانید و با چنین پوششی در جامعه حاضر می‎شد.[5] امید است كه این شیوة عملی حضرت زهرا (س) و تمام سیره ایشان در زندگی، الگوئی باشد برای تمامی زنان با ایمان و با عفاف جهان اسلام. 

-------------------------------------------------------------------------------- 
[1] . مصباح یزدی، محمد تقی، جامی از زلال كوثر، تحقیق و نگارش حیدری، محمد باقر، انتشارات مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ دوم، 1381 هجری شمسی، ص 105 و 106. 
[2] . ر.ك: بحار‎الانوار مجلسی، ج 101، ص 36 و ج 100، ص 238 و ج 37، ص 69 و ج 43، ص 84. 
[3] . ر.ك: قزوینی، سید محمد كاظم، فاطمه الزهراء من المهد الی اللحد، منشورات مؤسسة النور للمطبوعات بیروت، چاپ اول، 1411 هجری قمری، ص 190 و 191. 
[4] . علامه مجلسی، زندگانی حضرت زهرا (س)، ترجمه روحانی علی آبادی، محمد، انتشارات مهام، چاپ اول، 1377 هجری شمسی، ص 388. 
[5] . طبسی، محمد جواد، حیاة الصدیقة فاطمة (س)، مؤسسه بوستان كتاب قم، چاپ اول، 1423 هجری قمری، ص 154 و 155. 
نویسنده : سه شنبه 10 اردیبهشت 1392 - 08:02 ب.ظ نظرات () موضوع : فرهنگی - مذهبی، ادامه مطلب
اختصاصی اصول رقابت سالم

یكی از سلسله مطالبی كه در صفحه‌ی ویژه انتخابات در اختیار شما قرار خواهد گرفت، مجموعه «توصیه‌های انتخاباتی رهبر انقلاب» است كه تا ایام انتخابات ریاست جمهوری یازدهم به مرور در همین صفحه منتشر خواهد شد.

هرچه به خردادماه نزدیك می‌شویم كم‌كم فضای رقابت سیاسی بین گروه‌ها و رسانه‌ها گرم‌تر می‌شود. به همین دلیل «اصول رقابت سیاسی» اولین بخش از توصیه‌های انتخاباتی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای است كه KHAMENEI.IR آن را منتشر می‌كند:

  بازیگران عرصه سیاسی برای اینكه رقابت سیاسی سالمی داشته باشند باید به مجموعه‌ای از اصول توجه كنند و رهبر انقلاب اسلامی نیز اصول رقابت سیاسی سالم را طی بیست و دو سال اخیر تبین كرده‌اند. به عنوان مثال ایشان در نماز جمعه بهمن‌ماه سال ۱۳۹۰ درباره فضای رقابت در آستانه انتخابات فرمودند: «آنچه در انتخابات لازم است، رقابت سالم است؛ رقابتِ بدون تهمت‌زنى و بدگوئى به یكدیگر است. فضاى انتخابات باید سالم باشد. ۱۳۹۰/۱۱/۱۴»



نویسنده : دوشنبه 9 اردیبهشت 1392 - 03:18 ق.ظ نظرات () موضوع : فرهنگی - مذهبی، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی وظایف شوراهای اسلامی شهر و روستا چیست؟

صفحه‌ی ویژه‌ی انتخابات KHAMENEI.IR در دومین بازخوانی بیانات رهبر انقلاب در باب شوراهای اسلامی شهر و روستا، به «وظایف شوراها» در سخنان ایشان می‌پردازد:

  مهمترین توصیه‌ى اینجانب اولاً مربوط به سیاست‌ها و برنامه‌هاى كارى شما و سپس درباره‌ى گزینش مدیریت شهر و روستا است. تسهیل زندگى مردم در كارهایى كه به شهرداریها مربوط است، برطرف كردن معضلات شهر و روستا، سالم‌سازى محیط زیست، حفظ اصالت اسلامى و ملى در ساخت و سازها، استقرار بخشیدن به جو اسلامى و فرهنگىِ سالم، پرداختن به نیازهاى فورى‌تر در عین اهتمام به كارهاى زیربنایى، اولویت دادن به مناطق مستضعف‌نشین، تأثیرناپذیرى از نفوذ ثروتمندان و جاذبه‌ى ثروت، رعایت دقیق قوانین و عدم تخطى از آن با حیله‌هاى شبه قانونى، رعایت ویژه‌ى محرومان، آلوده نشدن به اسراف و هدر ندادن بیت‌المال با تجملات زائد و سفرها و مراسم غیرلازم، و در یك كلمه رعایت تقوا و تدبیر و پشتكار، و بهره‌گیرى از دانش و تجربه، مواد عمده‌ى توصیه‌ى نخست اینجانب است.



نویسنده : یکشنبه 8 اردیبهشت 1392 - 03:15 ب.ظ نظرات () موضوع : فرهنگی - مذهبی، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
صفحات سایت
Pages
تعداد صفحات : 7