تبلیغات
تبیین کده - مطالب سیاسی - اجتماعی
بازی هاGames
برنامه هاApplications
گرافیکGraphic
درباره وبلاگ
About Us

دنیا را نباید دید! بلکه باید به آن نگاه کرد.
مدیر وبلاگ : محمدرضا محمدزاده
جستجو
Search
موضوعات
Category
آمار سایت
Statistics
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
امروز :
آخرین بروز رسانی :
نویسندگان
Author

متولد 1365 شهرستان کاشمر
کارشناسی ارشد مدیریت استراتژیک منابع انسانی دانشگاه تهران
پیوندهای روزانه
Daily Links
آرشیو
Archive
لینک های سایت
Links
ابر برچسب های سایت
Tags
جدید ترین مطالب
Recent Posts
امکانات جانبی
Codes
اختصاصی اشتباه ولی فقیه
 اگر مقام معظم رهبری که معصوم نیستند، فرضاً تصمیم اشتباهی بگیرند عواقب عمل به آن تصمیم بر گردن خود ایشان است یا بر گردن همه‌ی ملت؟

اگر چه ایشان معصوم (ع) نیستند و معنای غیر معصوم نیز چنین نیست که حتماً مجبور به خطا و اشتباه باشند، اما در نظر داشته باشید که به غیر از دستگاه‌های نظارتی چون: مجلس خبرگان رهبری، سایر آیات عظام، علما، خبرگان در علوم متفاوت و ...، ناظر بر تصمیمات «ولی‌فقیه» هستند و حتماً نظر مستند خود را اعلام می‌نمایند و بدیهی است که اگر نظر متفاوت آنها منطقی، معقول و مستند باشد، مورد پذیرش واقع می‌شود و اگر به رغم ارائه‌ی دلایل مستند مورد پذیرش واقع نگردد، مجلس خبرگان رهبری موضع و تصمیم می‌گیرد.

اما، در عین حال خطای در تصمیم ولی فقیه، مانند خطای مجتهد مرجع در فتوا است. لذا از آن جا که لابد مجتهد، فقیه، مرجع یا صاحب فتوا، مرد عاقل، بالغ، عادل، متقی و محقق است، خطای او عمدی نمی‌باشد، بلکه «اجتهاد»ی مبتنی بر قرآن، سنت، عقل و اجماع می‌باشد. چنین خطایی معصیت نیست که (برای او و مقلدش) مستوجب عقوبت باشد. به همین دلیل بر طبق حدیث، مجتهد اگر در فتوای خود اشتباهی کرده باشد، یک ثواب می‌برد ـ چرا که همه‌ی تلاش خود برای یافتن حکم را نموده و نتیجه را اعلام کرده است  و اگر فتوا به درست باشد، دو ثواب می‌برد.

نویسنده : پنجشنبه 5 اردیبهشت 1392 - 07:57 ب.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی ماجرای فتوای آیت‌الله بیات زنجانی...
ماجرای فتوای آیت‌الله بیات زنجانی مبنی بر نوشیدن آب در حال روزه چیست؟

 یکی از دوستان گفت: این شبکه‌های اجتماعی یک فایده‌ای هم دارند و آن این است که اخبار و مطالب به سرعت منعکس می‌گردد. دوست دیگری گفت: درست است، اما نمی‌دانم چرا هر مطلبی که نادرست است، اعوجاج دارد، یا دست کم شبهه‌ناک است و یا شایعه‌ها به این سرعت منتشر شده در اذهان عمومی منعکس می‌گردد؟!

آیت‌الله بیات زنجانی در بخش اول مسئله‌ی خود هیچ حرف جدیدی نزده‌اند و فتوای جدیدی نیز نداده‌اند.

از وقتی تشیع و فقه شیعی بوده، همه مراجع گفته‌اند که روزه نه تنها بر بیمار و کسی که می‌داند روزه برای او ضرر دارد یا کسی که احتمال جدی به ضرر می‌دهد، یا کسی که به عسر و حرج می‌افتد واجب نیست، بلکه جایز هم نیست و اگر بگیرد نیز قبول نیست و باید قضا یا کفاره‌اش را بدهد. به عنوان مثال:

مقام معظم رهبری (پاسخ سؤال 751): «اگر از گفته پزشک متدیّن و امین اطمینان حاصل کنید که روزه براى چشم شما ضرر دارد و یا خوف ضرر داشته باشید، روزه گرفتن براى شما واجب نبوده و بلکه جایز هم نیست، و با خوف ضرر نیت روزه صحیح نیست و در صورت عدم خوف ضرر نیت روزه اشکال ندارد، ولى صحّت‏ روزه متوقف بر این است که براى شما واقعاً ضرر نداشته باشد.»

مقام معظم رهبری (پاسخ سؤال 753): «ملاک تأثیر روزه در ایجاد بیمارى یا تشدید آن و عدم قدرت بر روزه گرفتن تشخیص خود روزه دار نسبت به خودش است و اگر بداند روزه براى او ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد و در عین حال بخواهد روزه بگیرد، روزه گرفتن براى وى حرام است.»


برچسب ها : ، ، ، ، ، ،
نویسنده : چهارشنبه 2 مرداد 1392 - 09:43 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی دور در انتخاب(تعیین) رهبر ایران...
با سلام.در رابطه با شبهه دور در انتخاب رهبری به دو مطلب مناسب برخوردم که هر دو مطلب در این پست به شما عزیزان ارائه میشود.البته جواب های متنوع دیگری نیز موجود است که می توانید با جستجو  در فضای مجازی به آن دست یابید.گفتنی است که مطمئنا دریافتن حقیقت هر مسئله ای با کنار گذاشتن تعصب و فعال کردن تعقل امکان پذیر است.لطفا با صبر و توجه مطالب را تا انتها مطالعه نمایید.یاحق

پاسخ اول: 

شبهه دوردر تعیین رهبر را به صورت زیر بیان می كنند: 
مشروعیت رهبری متوقف بر مشروعیت خبرگان است و مشروعیت خبرگان رهبری متوقف بر شورای نگهبان است، در حالی كه شورای نگهبان با تعیین رهبری مشروعیت می‌یابد، لذا در تعیین رهبر نوعی دور وجود دارد. كه در جواب از این شبهه باید گفت، مراد از دور در این سؤال همان دور فلسفی است كه محال است در حالی كه الزام به تأیید صلاحیت خبرگان رهبری توسط شورای نگهبان، یك الزام شرعی نیست بلكه الزام قانونی است زیرا هر چند بر طبق قاعده فقهی عقلایی، تشخیص خبره با رجوع به خبره میّسر و مقبول است،[1] ولی این‌كه آن خبره باید عضو شورای نگهبان باشد، مستند شرعی ندارد بلكه صرفاًَ یك پیش‌بینی و راه كاری شرعی و عقلایی است نه چیز دیگر. 

برچسب ها : ، ، ، ، ، ،
نویسنده : یکشنبه 30 تیر 1392 - 01:41 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
صفحات سایت
Pages
تعداد صفحات : 6