تبلیغات
تبیین کده - مطالب تبیین شبهات
بازی هاGames
برنامه هاApplications
گرافیکGraphic
درباره وبلاگ
About Us

دنیا را نباید دید! بلکه باید به آن نگاه کرد.
مدیر وبلاگ : محمدرضا محمدزاده
جستجو
Search
موضوعات
Category
آمار سایت
Statistics
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
امروز :
آخرین بروز رسانی :
نویسندگان
Author

متولد 1365 شهرستان کاشمر
کارشناسی ارشد مدیریت استراتژیک منابع انسانی دانشگاه تهران
پیوندهای روزانه
Daily Links
آرشیو
Archive
لینک های سایت
Links
ابر برچسب های سایت
Tags
جدید ترین مطالب
Recent Posts
امکانات جانبی
Codes
اختصاصی آیا قرآن معجزه است؟
سوال : به دلیل این كه كسی نمی توانند مثل قرآن بیاورد نمی تواند دلیل معجزه بودن باشد؛ زیرا هر نوشته ای منحصر به فرد است، مثل شعر حافظ و یا خیام و امثال این ها را هم کسی نتوانسته بیاورد و همچنان اشعار و آثار آن ها بدون تغییر باقی مانده است...

پاسخ :
برای روشن شدن پاسخ، نكاتی چند ذكر می شود: 
1. با دقت در عبارات سوال به دست می آید كه: 

اولاً: قرآن مثل ندارد و كسی نتوانسته مانند آن را بیاورد و ثانیاً: قرآن تغییر نكرده و الفاظ و عباراتش به همان صورت اولیه اش باقی مانده است. ولی پرسش مورد نظر این دو امر را مختص به قرآن ندانسته و اظهار داشته است كه هر كتابی این دو ویژگی را دارد ـ مثل ندارد و تغییر هم نمی كند ـ و بعد بیان داشته است كه آن دو خصوصیت دلیل بر معجزه بودن قرآن نیست. بنابراین لازم است این دو مسأله مورد بررسی قرارگیرد تا روشن شود كه آیا واقعاً مثل نداشتن و تغییر ناپذیر بودن، مخصوص قرآن است، یا سایر كتب مانند دیوان حافظ و ... هم آن دو ویژگی را دارند. 
مثل نداشتن ویژگی منحصر به فرد قرآن: 
قرآن كریم خود را بی مثل معرفی می كند و همه علما و دانشمندان تمام عصرها را تا قیامت به صورت های مختلف و با جدیت تمام به مبارزه و هماوردی دعوت می كند: 

برچسب ها : ، ، ، ، ،
نویسنده : دوشنبه 18 شهریور 1392 - 01:02 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، علمی - نوآوری، ادامه مطلب
اختصاصی آیا عقل ، ناقص و محتاج وحی است؟
چگونه می توان ثابت کرد که عقل انسان برای رسیدن انسان به سعادت ناقص و محتاج وحی است؟

کوتاه‌ترین پاسخ، نگاه عاقلانه و وضعیت موجود بشر مدعی دیروزی و  امروزی است. جهل، گرسنگی، ظلم، قتل، غارت، تجاوز، خودکشی، نسل‌کشی، کشورگشایی و ...، آن هم به عاملیت مدعیان عقل تکامل یافته  علم پیشرفته  تکنولوژی برتر  کفایت قوانین حقوق بشر  منجیان عالم بشریت، یعنی آمریکا و اروپا. اگر عقل و علم انسان (به مفهوم ظاهری آن و نه فلسفی و عرفانی) اندکی کفاف می‌داد و پاسخگو برای هدایت بشر به سوی سعادت دنیوی و اخروی بود، وضع بشر امروزی اینگونه نبود. و اساساً همین که پس از گذشت هزاران سال از عمر بشر و این همه پیشرفت عقلی و علمی، هنوز سؤال و اختلاف نظر، حتی راجع به کلیات وجود دارد، دلیل دیگری بر ناتوانی بشر بر هدایت خویش بر سبیل سعادت است.

اما، در مقام پاسخ علمی، باید ابتدا با تعریف «عقل» و کاربردهای آن آشنا شد. چه بسا منظور از سؤال «علم» بشر باشد، لذا لازم است که حیطه‌ی عمل، کارآیی و کمال هر یک از دو مقوله‌ی «علم» و «عقل» مورد نظر قرار گیرد.


برچسب ها : ، ، ، ، ،
نویسنده : سه شنبه 12 شهریور 1392 - 12:01 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، علمی - نوآوری، ادامه مطلب
اختصاصی خلقت آسمانها و زمین در شش روز یا هشت روز؟
خلقت آسمان‌ها و زمین در شش روز بوده (السجده، 4) یا هشت روز (9 تا 12 فصلت) و پاسخ این تناقض چیست؟

ابتدا باید تثبیت گردد که تناقضی وجود دارد و سپس در مورد چرایی یا پاسخ آن بحث شود، هر چند که تناقض – اگر وجود داشته باشد – تناقض است و پاسخی ندارد.

در تحقیق و بررسی یک موضوع در قرآن کریم و یا هر موضوعی از هر منبع دیگری، دقت کنیم که گاهی ذهن دچار کلی نگری می‌شود، گاهی دچار سطحی نگری می‌گردد، گاهی عجله دارد، گاهی از پیش تصمیمش را گرفته است و به دنبال سند یا بهانه‌ای برای اثبات نظر و تصمیم خود است، گاهی ذهن تفکیک موضوع نمی‌کند و گاهی نیز ترکیب نموده و دچار خلط مبحث می‌گردد. مقوله‌ی ایّام (دوره‌های) خلقت آسمان‌ها و زمین نیز در برخی اذهان دچار همین ابتلائات شده است.شاید بهتر باشد که قبل از ذکر آیات کریمه در این خصوص و دقت در آیاتی که مورد مناقشه ذهن قرار گرفته است، به یک مثال روشن توجه شود؛ اگر کسی بگوید: «من این ساختمان را ظرف مدت یک سال ساختم. بعد توضیح دهد که زیرسازی دو ماه طول کشید، اسکلت‌سازی نیز سه ماه طول کشید، تأسیسات دو ماهی زمان برد، نازک کاری هم دو ماه زمان برد، قضای سبز و باغچه و درختکاری نیز در شش ماه انجام شد، نقاشی و دکوراسیون هم سه ماه و ظرف یک ماه نیز آن را مبله کردم، یک روز هم وقت گذاشتم و مواد غذایی را خریدم و ...»، نباید جمع جبری نمود و معترض شد: «این که شد 19 ماه و یک روز، در حالی که گفته بودی ظرف یک سال ساختم.» مگر حتماً باید هر کاری، پس از اتمام کار دیگر آغاز شود و مگر همه این موارد جزو ساخت و ساز می‌باشد؟!

حال به آیات کریمه توجه کنیم:


برچسب ها : ، ، ، ، ، ، ، ، ،
نویسنده : سه شنبه 5 شهریور 1392 - 10:41 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، علمی - نوآوری، ادامه مطلب
اختصاصی آیا عزادارى براى امام حسین(ع)، در زمان امامان(ع) سابقه دارد؟

بلى، در اینجا تنها به ذكر نمونه هاى اندكى از آنچه كه در تاریخ نقل شده، بسنده مى كنیم:
      
      
1. عزادارى بنى هاشم در ماتم سیدالشهدا؛
      از امام صادق(ع) روایت شده است: «پس از حادثه عاشورا هیچ بانویى از بانوان بنى هاشم، سرمه نكشید و خضاب ننمود و از خانه هیچ یك از بنى هاشم دودى كه نشانه پختن غذا باشد، بلند نشد تا آنكه ابن زیاد به هلاكت رسید. ما پس از فاجعه خونین عاشورا پیوسته اشك بر چشم داشته ایم»نگا: امام حسن و امام حسین(ع)، ص 145..
      
      
2. عزادارى امام سجاد(ع)؛
      


برچسب ها : ، ، ، ، ، ، ،
نویسنده : جمعه 1 شهریور 1392 - 10:21 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، ادامه مطلب
اختصاصی علت اصلی دشمنی فرقه وهابیت با شیعیان چیست؟


1. از جمله عوامل این دشمنی را می‌توان در تعصب مذهبی جستجو كرد، گرچه بیشتر اهل سنت نسبت به شیعیان تعصب مذهبی دارند.

داده‌های تاریخی نشان از آن دارد كه تعصبات مذهبی موجب گردیده است كه برخی از عالمان اهل سنت حكم تكفیر شیعیان را صادر كنند و آنها را مهدوالدم بدانند صدور فتوای این دسته از عالمان موجب گردید كه بعضی از شیعیان كشته شوند و اموال آنان غارت گردد؛ اما وهابیون به مراتب بیشتر از دیگر اهل سنت، تعصب مذهبی داشته و شدیداً نسبت به شیعه تعصب و كینه‌ورزی می‌نمایند. آنان نیز شیعیان را كافر دانسته و در قالب‌های مختلف علیه شیعیان جنایت می‌كنند.

تخریب اماكن مقدسه و بارگاه امامان مصادیق و نمونه‌هایی از كینه‌توزی و تعصب‌ورزی آنان است.

2. افراط و تفریط در برداشت از دستورهای دینی نیز در دشمنی وهابیت نسبت به شیعیان تأثیر دارد.شیعیان زیارت قبور معصومان را محترم شمرده و باور دارند كه پسندیده است و در جهت تعظیم شعائر الله باید قبور آنان را حرمت نهاد.

از سوی دیگر وهابیت شفاعت پیامبر و خاندان او را شرك می‌دانند، و حال آنكه شیعیان شفاعت اهل بیت(ع) را ارج نهاده و باور دارند كه پیامبر(ص) و خاندان او با اذن خداوند شفاعت می‌كنند. بدین‌سان برداشت‌های انحرافی وهابیان از آموزه و دستورهای دینی عامل مهم دشمنی آنان نسبت به شیعیان می‌باشد.

3. یكی از عوامل مهم دشمنی وهابیان نسبت به شیعیان، دشمنان می‌باشند، بدین معنا كه آنان به اختلافات و تضاد عقاید فرقه‌های اسلامی دامن زده، وانمود می‌كنند كه وهابیان طرف‌داران اسلام هستند اما شیعیان خشونت‌طلب و ضد اسلام می‌باشند!

دشمنان در قالب‌های مختلف از وهابیان حمایت كرده و به آنان آموزش می‌دهند كه چگونه بر ضد شیعیان تبلیغ كرده و علیه آنان مبارزه نمایند.

دشمنان طیف وسیعی از وهابیان را آموزش داده سپس به كشورهای دیگر اعزام نموده‌اند. وهابیان نیز با حمایت و كمك‌های دشمنان علیه شیعیان جنایت كرده و می‌نمایند. جنایت همه جانبه وهابیان نسبت به شیعیان در عراق و افغانستان شاهد این ادعا است.

4. تشكیل حكومت شیعی در ایران نیز یكی از عوامل مهم دشمنی وهابیت نسبت به شیعیان می‌باشد، زیرا این مسئله موجب پیدایش موجی از توجه بر مكتب تشیع شده، بسیاری از مسلمانان وقتی ادیان دیگر با دیدگاه مثبت به مذهب تشیع نظر می‌كنند.

تحقق انقلاب، باعث بیداری اسلامی شده، به گونه‌ای كه بسیاری از ملّت‌های مسلمان نقش ایران را در بیداری اسلامی می‌ستایند و این موجب پذیرش ایران و دیدگاه شیعی می‌شود، و این وضع متعصبان اهل سنت را كه غالباً در دین وهابی و سلفی وجود دارند عصبانی و ناراحت نموده است. آنان به صورت‌های مختلف قصد ضربه زدن به تفكر شیعی و جدا كردن آن از جامعة اسلامی را دارند.

منبع : http://www.pasokhgoo.ir


برچسب ها : ، ، ، ، ، ، ،
نویسنده : سه شنبه 29 مرداد 1392 - 02:02 ب.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، ادامه مطلب
اختصاصی بگید که اگه نگید،خبر بدی بهتون میرسه!!
اخیراً با sms یا ایمیل ذکرهایی را ارسال می‌کنند که مثلاً 8 یا 9 بار بگویید و برای 8 یا 9 نفر بفرستید، 9 روز دیگر یک خبر خوش می‌شنوید و اگر انجام ندهید یک بلا می‌بینید؟ آیا صحت دارد؟

این روش ترویج خرافه‌گرایی در زمان‌های گذشته که تکنولوژی ارتباطات فاقد پیشرفت امروز بود و بالتبع گستردگی ارتباط و فرافکنی بسیار محدودتر بود نیز رایج بود. بدین صورت که در کاغذی می‌نوشتند: کسی چنین و چنان خواب دید، پس از روی این نوشته ده بار بنویسید و به ده نفر بدهید و اگر ندهید چنین می‌شود و اگر ندهید چنان خواهد شد.

در اطراف امامزاده صالح (ع) در تجریش – تهران، شخصی را دیدیم که یک پایش در گچ بود و با یک دسته کاغذ ایستاده بود و به هر کس که رد می‌شد کاغذی می‌داد. در این کاغذ نوشته شده بود که مدت 9 روز صبح‌ها که از خواب بیدار می‌شوید، آرام و آهسته بگویید: «خدایا دوستت دارم و ادامه دهید یا فاطمه (ع) به قلبم بیا». هر کس این را به 9 نفر بدهد بعد از 9 روز خبر خوش می‌گیرد و هر کس ندهد بلا می‌بیند. توزیع کننده گفت: من چون پخش نکردم، پایم شکست. (البته این هم یک ترفند تبلیغاتی دیگر است).


برچسب ها : ، ، ، ،
نویسنده : چهارشنبه 9 مرداد 1392 - 12:11 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، ادامه مطلب
اختصاصی مجموعه مباحثات با برادران اهل سنت (1)/اتریش – من یک سنّی هستم

نام من «حسین» است، البته به این نام مستعار و زیبا صدایم می‌کردند. قسمت شد که سالیانی را در اروپا زندگی کنم و توفیق یابم با برادران اهل سنّت، از علما تا دانشگاهیان و مردم عادی به بحث و گفتگو بنشینم. اکنون خاطرات «سفر به غرب» باقی‌مانده است که در این پایگاه به شما تقدیم می‌نمایم.

قسمت اول: اتریش - «من یک سنّی هستم»

با یکی از دوستان ترکیه‌ای به نام «حسن ی.»، جهت انجام کاری، با خودروی شخصی از آلمان عازم وین شدیم. حدود ساعت 4 بعد از ظهر رسیدیم. او به من پیشنهاد داد که جهت نماز و نیز یافتن غذای هلال، به مسجد ترک‌های «ملی‌گروش» برویم و من هم پذیرفتم.

پس از نماز به محل رستوران این مسجد آمدیم. در گوشه‌ای حدود 20 نفر از جوانان مسلمان اهل سنّت که هوادار و عضو «ملی گروش - اربکان» بودند جلسه‌ای برگزار کرده بودند. ما هم این طرف مشغول غذا خوردن و صحبت با یک دیگر شدیم. البته دوست من «حسن» را می‌شناختند و در معرفی وقتی فهمیدند که من ایرانی هستم، خیلی خوشحال شدند و با صمیمت تمام از من دعوت کردند که پس از صرف نهارم، سر میز جلسه‌ی آنها حاضر شوم.


برچسب ها : ، ، ، ، ،
نویسنده : دوشنبه 7 مرداد 1392 - 02:46 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، ادامه مطلب
اختصاصی فقط شب قدر یا اختیار و تلاش سالانه انسان...
اگر مقدرات سال آینده در شب قدر رقم می‌خورد، پس تکلیف اختیار انسان در طی سال چه می‌شود؟ 

همین سؤال به شکل دیگری توسط کاربر گرامی مطرح شده است: «با توجه به این که مقدرات سال در شب قدر رقم می خورد پس چه حاجتی به تلاش و دعای ما در طول سال است؟»

لازم است ابتدا بدانیم که «قدر» یعنی چه و تعریف درستی از آن داشته باشیم و بدانیم تفاوت «قضا و قدر» چیست؟

الف - «قدر» به معنای «اندازه و اندازه‌گیری» است. همان طور که ما نیز در محاوره‌ی روزمره  می‌پرسیم: طول یا عرض این شیء چه قدر است؟ قیمت آن چه قدر است؟ وزن آن چه قدر است؟ تحصیلات وی چقدر است؟ یا فلان عمل نیک چه قدر ثواب دارد ...؟ چنان چه امام رضا علیه‌السلام در تعریف قدر می‌فرمایند: «هندسة شی ء من طول و العرض و البقاء – یعنی: اندازه هر چیز اعم از طول و عرض و بقا» (بحارالانوار، ج 5، ص 122).


برچسب ها : ، ، ،
نویسنده : شنبه 5 مرداد 1392 - 03:48 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، ادامه مطلب
صفحات سایت
Pages
تعداد صفحات : 7