تبلیغات
تبیین کده
بازی هاGames
برنامه هاApplications
گرافیکGraphic
درباره وبلاگ
About Us

دنیا را نباید دید! بلکه باید به آن نگاه کرد.
مدیر وبلاگ : محمدرضا محمدزاده
جستجو
Search
موضوعات
Category
آمار سایت
Statistics
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
امروز :
آخرین بروز رسانی :
نویسندگان
Author

متولد 1365 شهرستان کاشمر
کارشناسی ارشد مدیریت استراتژیک منابع انسانی دانشگاه تهران
پیوندهای روزانه
Daily Links
آرشیو
Archive
لینک های سایت
Links
ابر برچسب های سایت
Tags
جدید ترین مطالب
Recent Posts
امکانات جانبی
Codes
اختصاصی بازخوانی بخشی از سخنان مهم رهبر انقلاب در جمع دانشجویان (۲) :این‌‌جور نیست که همه‌‌ى مواضعى که آحاد مردم اتخاذ میکنند، بایستى الگوگرفته و برگردان نظراتى باشد که رهبرى ابراز میکند…



این‌‌جور نیست که همه‌‌ى مواضعى که آحاد مردم اتخاذ میکنند، بایستى الگوگرفته و برگردان نظراتى باشد که رهبرى ابراز میکند…
البته اگر در یک زمینه‌‌اى نظرى هم از سوى این حقیر ابراز شد، آن کسانى که حسنِ‌‌ظن دارند و این نظر را قبول دارند، ممکن است این هم یکى از عواملى باشد که در تشخیص آنها دخالت خواهد داشت؛ لکن این به معناى این نیست که وظیفه‌‌ى افراد در مورد موضع‌‌گیرى‌‌ها و در مورد اظهارنظرها ساقط بشود…معیار این است که با رعایت تقوا باشد…


یک نکته‌‌ى دیگرى که در بیانات بعضى از دوستان بود در سؤالاتى هم که دانشجویان از من به‌‌صورت تقدیرى کردند [بود] — سؤال شده است از دانشجویان که اگر شما در این جلسه بودید چه میگفتید؛ جوابهایى آمده؛ یک کتاب صد صفحه‌‌اى یا بیشتر براى ما آوردند که نظرات دانشجویان است؛ آنجا هم دیدم این سؤال مطرح است(۱) که مواضع سیاسى افراد دانشجو یا تشکلهاى دانشجویى چگونه باید منطبق با نظرات رهبرى باشد؟ که این سؤال در اینجا هم به یک شکلى مطرح شد. به‌‌نظر من این سؤال خیلى سؤال موجهى نیست؛ این‌‌جور نیست که همه‌‌ى مواضعى که آحاد مردم — از جمله دانشجویان که جزو قشرهاى پیشرو هستند — اتخاذ میکنند، بایستى الگوگرفته و برگردان نظراتى باشد که رهبرى ابراز میکند؛ نه، شما به‌‌عنوان یک انسان مسلمان، مؤمن، صاحب فکر، باید نگاه کنید، تکلیفتان را احساس کنید، تحلیل داشته باشید — که من حالا عرض خواهم کرد — نسبت به اشخاص، نسبت به جریانها، نسبت به سیاستها، نسبت به دولتها، موضع داشته باشید، نظر داشته باشید. این‌‌جور نیست که شما باید منتظر بمانید، ببینید که رهبرى درباره‌‌ى فلان شخص، یا فلان حرکت، یا فلان عمل، یا فلان سیاست چه موضعى اتخاذ میکند که بر اساس آن، شما هم موضع‌‌گیرى کنید؛ نه، اینکه کارها را قفل خواهد کرد. رهبرى وظایفى دارد، آن وظایف را اگر خداى متعال به او کمک کند و توفیق بدهد، عمل خواهد کرد؛ شما هم وظایفى دارید؛ به صحنه نگاه کنید، تصمیم‌‌گیرى کنید؛ منتها معیار عبارت باشد از تقوا؛ معیار، تقوا باشد. تقوا یعنى اسیر هواى نَفْس نشدن در جانب‌‌دارى و طرف‌‌دارى یا در مخالفت و معارضه، در انتقاد یا در تمجید؛ این را رعایت کنید. اگر این رعایت شد، هم انتقاد خوب است، هم جانب‌‌دارى و تمجید خوب است: از شخص، از دولت، از فلان جریان سیاسى؛ از فلان حادثه‌‌ى سیاسى؛ هیچ اشکالى ندارد. البته اگر در یک زمینه‌‌اى نظرى هم از سوى این حقیر ابراز شد، آن کسانى که حسنِ‌‌ظن دارند و این نظر را قبول دارند، ممکن است این هم یکى از عواملى باشد که در تشخیص آنها دخالت خواهد داشت؛ لکن این به معناى این نیست که وظیفه‌‌ى افراد در مورد موضع‌‌گیرى‌‌ها و در مورد اظهارنظرها ساقط بشود؛ نه، هرکسى نگاه کند [و وظیفه‌‌اش را انجام بدهد]. عرض کردم معیار این است که با رعایت تقوا باشد؛ یعنى بدون گرایش به هواى نَفْس؛ اگر انتقاد میکنیم، اگر طرف‌‌دارى و جانب‌‌دارى میکنیم، اگر یک حرکت را، یک سیاست را تأیید میکنیم یا اگر رد میکنیم، واقعاً از روى احساس وظیفه و تکلیف و بدون دخالت دادن اغراض نفسانى [باشد]؛ این هم یک نکته‌‌ى دیگر.(۲)

۱– پایگاه اطلاع‌‌رسانى KHAMENEI.IR از کاربران خود خواسته بود تا به این سؤال پاسخ دهند: «اگر شما در دیدار دانشجویى فرصت صحبت با رهبر معظم انقلاب اسلامى را داشتید، مهم‌‌ترین نکاتى که با ایشان در میان میگذاشتید چه بود؟» و نظرات دریافتى را در قالب کتابى به معظمٌ‌‌له ارائه نمود. 
۲-khmenei.ir

برچسب ها : ، ، ، ، ،
نویسنده : سه شنبه 21 مرداد 1393 - 11:46 ب.ظ نظرات () موضوع : فرهنگی - مذهبی، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی بازخوانی بخشی از سخنان مهم رهبری در جمع دانشجویان (1) : بعضى از تصورات و سنتهاى غلط در مورد ازدواج وجود دارد ؛ این سنتها را باید عملاً نقض کرد.



یک مسئله که به‌‌صورت حاشیه‌‌اى مطرح شد و به‌‌نظر من حاشیه‌‌اى نیست و مسئله‌‌ى مهمى است، مسئله‌‌ى ازدواج جوانها است؛ انتظار داشتیم که این‌‌جور عکس‌‌العمل نشان بدهید؛(۱)مسئله‌‌ى ازدواج جوانها مسئله‌‌ى مهمى است. من از این بیم دارم که نگاه بى‌‌تفاوت نسبت به مسئله‌‌ى ازدواج — که متأسفانه امروز کم و بیش این نگاه بى‌‌تفاوت وجود دارد — در آینده تبعات سختى را براى کشور به‌‌وجود بیاورد. خب، حالا شما مسئله‌‌ى سربازى را مطرح کردید؛ به‌‌نظر من، سربازى مسئله‌‌ى مشکلى نیست؛ میشود در آن زمینه هم فکر کرد، کار کرد؛ راه حل مشکل سربازى به‌‌عنوان یک مانع در امر ازدواج، این نیست که ما مدت زمان سربازى را کوتاه کنیم؛ میتوان شیوه‌‌هاى دیگرى را به‌‌کار گرفت؛ لکن این یک مسئله است. انگیزه براى ازدواج، باید تبدیل بشود به یک اقدام عملى؛ یعنى ازدواج باید تحقق پیدا بکند. اینکه خداى متعال میفرماید: اِن یَکونوا فُقَرآءَ یُغنِهِمُ اللهُ مِن فَضلِه،(۲) این یک وعده‌‌ى الهى است؛ ما باید به این وعده، مثل بقیه‌‌ى وعده‌‌هاى الهى که به آن وعده‌‌ها اطمینان میکنیم، اطمینان کنیم. ازدواج و تشکیل خانواده، موجب نشده است و موجب نمیشود که وضع معیشتى افراد دچار تنگى و سختى بشود؛ یعنى از ناحیه‌‌ى ازدواج کسى دچار سختى معیشت نمیشود؛ بلکه ازدواج ممکن است گشایش هم ایجاد کند. محیط دانشجویى محیط خوبى و مناسبى است براى زمینه‌‌سازى ازدواج. به نظر من بر روى مسئله‌‌ى ازدواج جوانها، خود جوانها، اولیاى خانواده‌‌هایى که جوانها متعلق به آنها هستند، و مسئولان ذى‌‌ربط مرتبط با دانشگاه، فکر کنند و تصمیم بگیرند؛ نگذاریم سن ازدواج — که امروز متأسفانه بالا رفته؛ بخصوص در مورد دختران — ادامه پیدا بکند. بعضى از تصورات و سنتهاى غلط در مورد ازدواج وجود دارد که اینها دست‌‌وپاگیر است، مانع از رواج ازدواج جوانها است؛ این سنتها را باید عملاً نقض کرد. شما که جوانید، مطالبه‌‌گرید، پرنشاطید، پیشنهادکننده‌‌ى نقض خیلى از عادتها و سنتها هستید، به نظر من این سنتهاى غلطى را هم که در زمینه‌‌ى ازدواج وجود دارد، بایستى شماها نقض کنید؛ این هم یک مسئله است که من تأکیدِ آن را لازم میدانم. البته در گذشته معمول بود که براى ازدواج، افراد خیر و مؤمنى پیدا میشدند، واسطه‌‌گرى میکردند، دخترهاى مناسب را، پسرهاى مناسب را، معرفى میکردند، ازدواجها را راه مى‌‌انداختند؛ این کارها باید انجام بگیرد؛ باید واقعاً در جامعه یک حرکتى در این زمینه به‌‌وجود بیاید.(۳)

۱) ابراز خشنودى دانشجویان‌‌

۲) سوره‌‌ى نور، بخشى از آیه‌‌ى ۳۲؛ «… اگر تنگدستند، خداوند آنان را از فضل خویش بى‌‌نیاز خواهد کرد …»

۳) www.khamenei.ir


برچسب ها : ، ، ، ، ،
نویسنده : یکشنبه 19 مرداد 1393 - 08:59 ق.ظ نظرات () موضوع : فرهنگی - مذهبی، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی غزه ی مظلوم امروز؛ رسوایی اسرائیل،آگاهی افکارعمومی، دفاع جهانی و فرصت طلبی هوشمندانه رهبر انقلاب


 

امروز مسئله اسرائیل از همیشه روشن تر است و شاید بتوان گفت امروز حقیقت غزه ی مظلوم در برابر افکار عمومی جهان کاملا آشکار و واضح است.با مروری بر اخبار منتشر شده از رسانه های متفاوت داخلی و خارجی در باره اتفاقات این منطقه ، می توان به صراحت به این نکته اشاره کرد که حتی رسانه های حامی تفکر امریکایی – انگلیسی هم امروز برای دفاع از غزه تلاش می کنند و کار به جایی رسیده است که دیگر دفاع از اسرائیل هیچ دلیل قاطعی ندارد، الا برخی مطالب که گاهی سعی در جدا کردن مقاومت از غزه دارد که این مطالب نیز غالب نیست و بر آن تاکید رسانه ای نمی شود.
 خبر های متفاوت از امار تلفات انسانی در این رسانه ها و گزارشات و تحلیل هایی بر خلاف اهداف وامیال برنامه ریزان و مسئولان اسرائیلی این واقعیت را به سادگی نمایان می کند.

برچسب ها : ، ، ، ، ، ،
نویسنده : جمعه 17 مرداد 1393 - 01:25 ب.ظ نظرات () موضوع : سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی منظور از علی بن الحسین(ع) در سلام زیارت عاشورا چه کسی است؟حضرات علی اکبر ع یا امام سجاد ع؟


در عبارت «السّلام على الحسین و على على بن الحسین و على اولاد الحسین و على اصحاب الحسین». منظور از على بن الحسین چه کسی است؟ على اکبر یا على اوسط(امام سجاد)؟

باعرض سلام و تبریک به مناسبت میلاد حضرت علی اکبر(ع)
به این مناسیت به بررسی این سوال می پردازیم.سوالی که تا کنون  برای اکثر ما یک جواب داشته و آن هم اینکه منظور ما در این سلام، متوجه امام سجاد ع است.اما مختصرا عرض کنم که بر طبق تحقیقاتی که بنده انجام دادم و با استناداتی که سایت هایی از جمله پاسخگو، اسلام کوئست و سایت پاسخگویی حوزه ارائه کرده اند، منظور از عبارت علی ابن الحسین در سلام زیارت عاشورا، حضرت علی اکبر ع است.هر چند بر طبق نظر مشاور مذهبی سایت تبیان با وجود این مستندات، ایشان امام سجاد ع را منظور از این عبارت می دانند و البته نظر ایشان هم جای تامل دارد و عاقلانه مطرح شده است.در هر حال وظیفه ما عمل به رای اعلم و البته نظر به اجماع متخصصان دینی است.
در هر صورت مستندات و اجماع متخصصین حضرت علی اکبر ع را منظور سلام می دانند و ما به قول اکثریت اعتماد کرده و منظورمان را بیشتر به ایشان متوجه می کنیم.
در ادامه مطلب مستندات و پاسخ های چهارگانه مذکور را برای شما عزیزان ارئه کردم که می توانید مطالعه بفرمایید.
التماس دعا 

برچسب ها : ، ، ، ، ، ، ،
نویسنده : سه شنبه 20 خرداد 1393 - 11:10 ق.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، ادامه مطلب
اختصاصی به مناسبت هفته ی گرامیداشت مقام معلم و شهادت استاد مرتضی مطهری


در وصف معلم

اقرا باسم ربک الذی خلق، خلق الانسان من علق، اقرأ و ربک الاکرم، الذی علم بالقلم، علم الانسان ما لم یعلم. (علق: ۱ـ ۵)

بخوان به نام پروردگارت که جهانیان را آفرید. انسان را از خون بسته سرشت.بخوان ! و پروردگارت کریم ترین است.همان که آموخت با قلم، آموخت به انسان آنچه را که نمی دانست.

در این آیات خداوند، خود را «معلم» می خواند و جالب این که معلم بودن خود را بعد از آفرینش پیچیده ترین و بهترین شاهکار خلقت، یعنی انسان آورده است.

مقام معلم بودن خدا، بعد از آفرینش قرارداد. نوعی انسانی را که هیچ نمی دانست، به وسیله قلم آموزش داد که این از اوج خلاقیت و هنر شگفت معلمی خداوند در امر آفرینش حکایت دارد:

چو قاف قدرتش دَم بر قلم زد هزاران نقش بر لوح عدم زد

از این رو، می توان گفت که هنر شگفت معلمی از آن خداوند عالم است.

ـ شهید ثانی رحمت الله درباره هنر معلمی خداوند می فرماید:

خداوند از آن جهت به وصف (اکرمیت) و نامحدود بودن کرامتش، توصیف شد که علم و دانش را به بشر ارزانی داشته است. اگر هر مزیت دیگری، جز علم و دانش، معیار فضیلت به شمار می رفت، شایسته بود همان مزیت با وصف (اکرمیت) در ضمن این آیات همراه و هم پا گردد و آن مزیت به عنوان معیار کرامت نامحدود خداوند به شمار آید. کرامت الهی در این آیات با تعبیر «الاکرام» بیان شده است. چنین تعبیری می فهماند که عالی ترین نوع کرامت پروردگار نسبت به انسان با والاترین مقام و جایگاه او، یعنی علم و دانش هم طراز است.به همین جهت امام خمینی (ره) می فرمود:

معلم اول خدای تبارک و تعالی است ..... به وسیله وحی؛ مردم را دعوت می کند به نورانیت؛ دعوت می کند به محبت؛ دعوت می کند به مراتب کمالی که از برای انسان است.

و معلم چنین جایگاه و رسالتی دارد...


برچسب ها : ، ، ، ، ، ،
نویسنده : یکشنبه 14 اردیبهشت 1393 - 01:00 ب.ظ نظرات () موضوع : فرهنگی - مذهبی، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی مراسم شادی اهل بیت؛ با روضه یا بی روضه؟(خواندن روضه در مولودی؛خوب یا بد؟) به همراه مقدمه ای در باب اینکه آیا تشیع، مذهب غم است؟



با توجه به بحث های ایجاد شده پیرامون مسئله ی چگونگی برگزاری مراسم شادی اهل بیت علیهم السلام بر آن شدم تا تحقیق و گردآوری پیرامون این موضوع انجام داده و آن را برای استفاده دوستان انتشار دهم.

همه ساله و در برگزاری مراسم مولودی برای اهل بیت علیهم السلام مداحان به مدیحه سرایی پرداخته و با سرود هایی مذهبی و تحت تعریف شادی اسلامی،  شور خاصی به مجالس اهل بیت می دهند.

در این مراسمات گاهی برخی مداحان در پایان یا آغاز جلسه گریزی به روضه های اهل بیت می زنند و لحظاتی هر چند کوتاه فضای روضه را بر جلسه حاکم می کنند.

در این میان دو نوع برخورد با این قضیه در میان اهالی هیات و بزرگان مذهبی  فرهنگی کشور وجود دارد.عده ای معتقدند که روضه و گریه برای اهل بیت در این مجالس ایرادی ندارد و عده ای به آن خرده گرفته و می گویند که نباید مجالس مولودی با روضه ی اهل بیت آغشته شود.

بنده سعی کردم با رویکردی علمی گوشه هایی پنهان از این مسئله را برای طالبان حقیقت آشکار کنم.علی الخصوص در تعریف غم و شادی.فقط بنده منابع و مراجع را به دلیل وقت گیر بودن تنظیم آنها نیاوردم و می توانید مرجع هر قسمت را از بنده بخواهید که تقدیم خواهم کرد.انشالله جهت حفظ حقوق محققین در آینده منابع رو به متن اضافه خواهم کرد.

توصیه ای خودمانی برای مطالعه :

خوانندگان عزیز اگر تمایل دارند بحثی کاملا علمی رو مطالعه کنند توصیه میشه همه ی مطلب رو بخونن تا کار درست رو انجام داده باشن و در صورتی که حوصله ندارید( که در بررسی علمی کار بدی هم هستش!) ،بنده براتون قسمت های مهمش رو مشخص کردم تا فقط اونا رو بخونید.اتفاقا بسیاری از متن رو هم حذف کردم.در جریان باشید که به دست آوردن علم آسون نیست رفقا و برای امام زمان باید با فکر،علم و تلاش خدمت کرد.در پایان این متن هم نتیجه و برداشت شخصی خودم رو بیان کردم.


برچسب ها : ، ، ، ، ، ، ،
نویسنده : دوشنبه 8 اردیبهشت 1393 - 07:23 ب.ظ نظرات () موضوع : تبیین شبهات، فرهنگی - مذهبی، مدیریت، ادامه مطلب
اختصاصی مسیحیت امروز؛نظر جالب پاپ در رابطه با هجمنس بازی

نظر مسیحیت و پاپ اعظم واتیکان در مورد آزادی همجنس بازان چه می‌باشد؟ این مسأله بارها از سوی حقوق بشری غرب چماقی شده بر سر کشورهایی مثل ایران؛ اګر پاب مخالف همجنس‌بازی است چرا در واکنش به این مراجع ظاهراً حقوق بشری که اکثراً مسیحی هستند اعتراضی نمی‌کند؟

الف – همجنس‌بازی برای غرب (نظام سلطه)، صرفاً یک مسئله‌ی جنسی نیست که فواید اقتصادی نیز داشته باشد. بلکه یکی از اصول اصلی ماسونی در جهانی‌سازی و استراتژی «کنترل ذهن = Minde Control» می‌باشد که جایگزین همه ایسم‌ها خواهد شد و تحت ماسک مراحل تکاملی «لیبرال دموکراسی» بیش از پیش تحمیل خواهد شد.

در این استراتژی که تداوم ایسم‌ها و استراتژی‌های قبلی است، نوع بشر باید از هر قیدی [اعم از دین، وطن، فرهنگ، زبان، ملیت، عواطف، ارزش‌ها، تعهدات خانوادگی چون پدری، مادری، همسری، فرزندی و ...] رها شود تا بتوان او را در حکومت واحد تحت کنترل درآورد؛ اما مهم این است که انسان از قیدی هم رها شود، بالاخره در قید و کنترل ذهن خود باقی می‌ماند و ذهن نیز دوره‌گرد و حتی هرزه‌گرد است. لذا ذهن نیز باید تحت کنترل درآید. آن هم از یک مرکز. و تمامی ابزارهای جدید الکترونیک و ارتباطات با ابزارها و امکانات نوین (مثل: اینترنت، فیس‌بوک، تویتر و ...) نیز برای تحقق همین هدف می‌باشد.بقیه در ادامه مطلب...


برچسب ها : ، ، ، ، ، ، ،
نویسنده : پنجشنبه 21 فروردین 1393 - 11:58 ق.ظ نظرات () موضوع : فرهنگی - مذهبی، سیاسی - اجتماعی، ادامه مطلب
اختصاصی کلیپ/ تحقیر سفیر انگلیس با دیپلماسی انقلابی استاد رحیم پور

سخنرانی دکتر رحیم پور در جمع احزاب چند کشور اسلامی پیرامون بیداری اسلامی در جریان بود و وی کشور های استعمارگر را مسئول دزدیده شدن حق مردم در حاکمیت خویش خواند که ناگهان سفیر انگلیس که در جلسه حضور داشت اظهار نظر کرد و رحیم پور وی را به مناظره دعوت کرد.


این نوع برخورد از
عالمان انقلابی درسی است برای همه ی آن کسانی که نمی دانند در مسیر حق و در برابر باطل باید چگونه رفتار کرد.در برابر انان که برای کشتن جسم مسلمانان و روح اسلام در هر جایی و از هر کاری دریغ نمی کنند.آیا باید در مقابل کسانی که آمده اند همه چیز تو را با زور بستانند ،سر تسلیم فرود آورد؟


برچسب ها : ، ، ، ، ،
نویسنده : چهارشنبه 23 بهمن 1392 - 08:05 ب.ظ نظرات () موضوع : فرهنگی - مذهبی، سیاسی - اجتماعی، مدیریت، ادامه مطلب
صفحات سایت
Pages
تعداد صفحات : 12